诗人简介
马臻，字伯昂，元代诗人，主要活动于元初至中期，具体生卒年不详，籍贯为浙江鄞县（今浙江宁波）。马臻早年受业于著名学者王应麟，深受其经学与文学影响，后隐居不仕，以读书、著述、游历为乐，长期寓居于杭州西湖之畔，与当时文人雅士多有交游，如戴表元、袁桷等，皆为一时名流。
马臻的文学成就主要体现在诗歌创作上，其诗风清丽自然，意境深远，多描写山水田园、隐逸生活及个人情志，风格近于陶渊明与王维，兼具儒者气象与道家超逸之趣。他擅长五言古诗与律诗，语言质朴而富有韵味，情感真挚，不事雕琢而自具风骨。其代表作如《西湖春日》《山居即事》《秋怀》等，均被收入《元诗选》等后世总集，广为传诵。此外，马臻亦工于文，有少量散文作品流传，内容多涉理学思考与自然哲思，体现其儒道兼综的思想倾向。
马臻虽未出仕，但其诗文在元代东南文坛享有较高声誉，被时人誉为“清才逸士”。其诗集《霞外集》十卷，为清代顾嗣立《元诗选》所收录，成为研究元代隐逸文学与江南文化的重要文献。在元代诗坛上，马臻虽不及元初“四大家”（虞集、杨载、范梈、揭傒斯）声名显赫，但其作品代表了元代江南文人隐逸传统的一脉清流，具有鲜明的地域特色与审美独立性。
历史地位方面，马臻被视为元代浙东文人群体中的代表性诗人之一，其创作承袭宋代江湖诗派遗风，又融入理学修养与山林情怀，对后世江南文人诗风有一定影响。在隐逸文学与山水诗的发展脉络中，马臻以其淡泊明志、寄情自然的人格与诗风，占据了一席之地，是元代不可忽视的文学人物。
字号
马元德
朝代
元代
称号
诗人
雅号
诗人
人物生平
马臻
朝代：元代（约活动于13世纪末至14世纪初）
生卒年：不详
人生轨迹时间线：
约1270年代
出生于浙江绍兴一带，家境尚好，自幼接受传统儒家教育，兼习诗文。受江南文风影响，早年即显露出文学才华。
约1290–1300年（青年时期）
游历江南各地，结交文士，参与诗社活动。此阶段开始大量创作山水田园诗，风格清丽自然，受唐宋诗人如王维、孟浩然、范成大等人影响较深。
1300–1310年（创作初期）
定居杭州，常游西湖及周边山水，写下大量纪游诗与即景诗。诗风趋于成熟，注重意境营造与语言锤炼。代表作如《西湖春日》《山行》《秋夜》等陆续问世。
1310–1320年（创作高峰期）
成为元代江南诗坛较有影响力的诗人之一。与同时代文人如戴表元、仇远、白珽等有诗文往来，参与地方文会，作品被收入部分地方诗选。此时期创作题材广泛，涵盖山水、田园、怀古、赠答等，尤擅五言古诗与七言律诗。
约1320年
完成个人诗集《霞外集》的编订。《霞外集》共十卷，收诗千余首，为马臻现存唯一传世诗集，由其友人或门人整理刊刻。书名“霞外”取意“超然尘外”，反映其淡泊名利、寄情山水的人生志趣。
1320–1330年（晚年）
隐居不仕，生活简朴，继续游历与创作。诗风更趋冲淡，多写隐逸生活与人生感悟。与佛道人士亦有交往，诗中偶见禅意。
约1330年（卒年不详）
卒年无确切记载，推测在元文宗天历至至顺年间（1328–1333）前后去世。后世记载稀少，生平事迹多散见于地方志与诗话笔记。
后世影响：
明代《列朝诗集》、清代《元诗选》均收录马臻诗作，称其“诗格清婉，有唐人之遗韵”。《霞外集》为研究元代江南文人隐逸文化的重要文献。其诗虽未跻身元代最顶尖诗人之列，但在地域诗史与山水诗传统中占有一席之地。
备注：
马臻生平史料匮乏，正史无传，主要依据其诗集序跋、地方志（如《咸淳临安志》《万历杭州府志》）及清代顾嗣立《元诗选》等资料推考其大致行迹。
至节即事·其一
天街晓色瑞烟浓，
名纸相传尽贺冬。
绣幕家家浑不卷，
呼卢笑语自从容。
集句遣怀
懒慢无堪不出村，
当年心事与谁论。
如今老去愁无限，
雨打梨花深闭门。
中秋见月
去年中秋月，
团团上林薮。
文士两三人，
竟夕坐相守。
精光浮白空，
谁见虾蟆丑。
觞酌杂歌吟，
待得下高柳。
今年中秋月，
辉辉入窗牖。
照我如有期，
怪我尊无酒。
月是去年月，
不复去年友。
人生如风花，
聚散良不偶。
贤愚与贵贱，
肉骨同一朽。
我今见明月，
再拜复稽首。
侧闻古老言，
此言岂虚有。
正秋三五满，
万里绝纤垢。
玉兔捣神药，
服之寿长久。
我无周生术，
安得月在手。
天梯邈难攀，
中扃欲成疚。
万方浩漫漫，
月轮又西走。
春日偶成六言二首 其一
两袖水风春冷，
一抹山烟晚晴。
小槛倒披花影，
归船远送歌声。
至节即事·其二
昨夜梅花已报春，
地瓶移插更精神。
酒酣纤手争来折，
鹦鹉回头不敢嗔。
西湖春日壮游即事 其十六
豪家游赏占头船，
趁得风轻放纸鸢。
手拍丝轮争上下，
一时回首看青天。
历史评价
马
马臻，字叔荐，东汉末年人，生卒年不详，主要活动于汉末三国之际，曾任会稽太守。其生平事迹多见于《后汉书》《三国志》注引及地方志等文献。马臻以治水功绩著称，尤以主持修筑鉴湖（又称镜湖、长湖）最为后世称道。其文学成就虽不及其政绩显赫，但亦有诗作传世，今存《咏史》诗一首，收录于《古文苑》等典籍中。
历代文人对马臻的评价多集中于其治政之能、水利之功，对其文学评价则相对较少，但亦不乏肯定之语。以下为历代学者及文人的主要评价：
南朝梁·刘勰《文心雕龙》虽未直接评论马臻，但论及汉末文士时，强调“政能兼才”者，马臻作为“以能吏而著文”的代表，常被后世引为“文政双优”之例。
唐代·李吉甫《元和郡县图志》高度评价马臻治水：“会稽山阴旧无水患，自马臻开鉴湖，蓄水灌田九千顷，民赖其利，至今称之。”此语反映唐代官方对其水利工程的推崇，将其视为江南水利开发之先驱。
宋代·王十朋《会稽三赋》中称：“马侯作湖，功在千载。旱则泄水以溉田，潦则闭闸以防患。民至今受其泽，祠祀不绝。”并赋诗赞曰：“马侯遗泽在，湖水共悠悠。”可见宋代文人已将马臻神格化，视其为地方保护神与贤守典范。
宋代·洪迈《容斋随笔》论汉末文士时提及：“马叔荐诗虽仅见一篇，而气骨遒劲，有汉家气象。其《咏史》之作，借古讽今，感时忧世，非徒记事而已。”肯定其诗风刚健，具历史意识。
元代·方回《瀛奎律髓》评其《咏史》诗：“此诗虽短，而意深。以汉事寓己怀，有悲凉慷慨之致。汉末文士，能诗而兼政事者，马臻其一也。”将马臻与孔融、祢衡等并论，认为其兼具文才与政才。
明代·王世贞《艺苑卮言》云：“马叔荐诗不多见，然一咏足以传。其诗质而不俚，简而有骨，得汉人三昧。虽不及建安诸子之盛，然风骨犹存，未可轻忽。”肯定其诗歌继承汉风，具有历史价值。
清代·王夫之《读通鉴论》论及汉末吏治时，称：“马臻守会稽，不务虚名，而兴大工，利在百世。虽当时或议其劳民，然后世享其利者，何止万家？”高度评价其长远眼光与实干精神。
清代·朱彝尊《曝书亭集》录其诗并评曰：“《咏史》一首，直追《十九首》之遗意。语简而意远，情真而辞朴，非深于史者不能道。”将马臻之诗与《古诗十九首》并提，推崇其艺术成就。
清代·全祖望《鲒埼亭集》中更将马臻与贺知章、陆游等并列为会稽文化象征，称：“会稽之盛，始于马侯之湖。湖成而地灵，地灵而人文兴。故自汉以来，贤守相望，而马侯为之首。”强调其地方文化奠基之功。
近现代学者如陈寅恪在《魏晋南北朝史讲演录》中亦提及马臻，认为其“实为江南早期水利开发的标志性人物，其工程规划之科学，管理之系统，远超前代，为六朝江南经济繁荣奠定基础”。
综上，历代文人学者对马臻的评价，以“水利功臣”“贤守典范”为主流，其文学成就虽不居主流文学史核心，但因其诗风质朴刚健、意蕴深远，亦获“汉风遗响”“政文兼美”之誉。其形象在历史长河中逐渐由能吏升华为地方文化象征，体现了中国古代“以功立德、以文传名”的复合型人物评价体系。