列子

　　太行、 王屋二山， 方七百里， 高万山， 本在冀州之南， 河阳之北。　　北山愚公者， 年且九十， 面山而居。 而山北之塞， 出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通豫南， 达于汉阴， 可乎？ ”杂然相何。 其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘， 如太行、 王屋何？ 且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾， 隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀， 跳往助之。 寒暑易节， 始一反焉。　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠！ 以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻， 曾不若孀妻弱子。 虽我之死， 有子存焉。 子又生孙， 孙又生子； 子又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。　　操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。 帝感其诚， 命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。 自此， 冀之南， 汉之阴， 无陇断焉。

孔子东游， 见两小儿辩斗， 问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近， 而日中时远也。 ” 一儿曰：“我以日初出远， 而日中时近也。 ”一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂， 此不为远者小而近者大乎？ ”一儿曰：“日初出沧沧凉凉， 及其日中如探汤， 此不为近者热而远者凉乎？ ”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？ ”

　　伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴， 志在高山。 钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！ ”志在流水， 钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！ ”伯牙所念， 钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴， 卒逢暴雨， 止于岩下。 心悲， 乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉， 善哉， 子之听夫志， 想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？ ”

　　杨朱之弟曰布， 衣素衣而出。 天知， 解素衣， 衣缁衣而反。 其狗不知， 迎而吠之。 杨布怒， 将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣， 子亦犹是也。 向者使汝狗白而往黑而来， 岂能无怪哉？ ”

　　杨子之邻人亡羊， 既率其党， 又请杨子之竖追之。 杨子曰：“嘻！ 亡一羊， 何追者之众？ ”邻人曰：“多歧路。 ”既反， 问：“获羊乎？ ”曰：“亡之矣。 ” 曰：“奚亡之？ ”曰：“歧路之中又有歧焉， 吾不知所之， 所以反也。 ”　　杨子戚然变容， 不言者移时， 不笑者竟日。 门人怪之， 请曰：“羊， 贱畜， 又非夫子之有， 而损言笑者， 何哉？ ”杨子不答。 门人不获所命。　　弟子孟孙阳出， 以告心都子。 心都子他日与孟孙阳偕入， 而问曰：“昔有昆弟三人， 游齐鲁之间， 同师而学， 进仁义之道而归。 其父曰：‘仁义之道若何？ ’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。 ’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。 ’叔曰：‘仁义使我身名并全。 ’彼三术相反， 而同出于儒。 孰是孰非邪？ ”杨子曰：“人有滨河而居者， 习于水， 勇于泅， 操舟鬻渡， 利供百口。 裹粮就学者成徒， 而溺死者几半。 本学泅， 不学溺， 而利害如此。 若以为孰是孰非？ ”　　心都子嘿然而出。 孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂， 夫子答之僻？ 吾惑愈甚。 ”心都子曰：“大道以多歧亡羊， 学者以多方丧生。 学非本不同， 非本不一， 而末异若是。 唯归同反一， 为亡得丧。 子长先生之门， 习先生之道， 而不达先生之况也， 哀哉！ ”

　　薛谭学讴于秦青， 未穷青之技， 于谓尽之， 遂辞归。 秦青弗止， 饯于郊衢， 抚节悲歌， 声振林木， 响遏行云。 薛谭乃谢求反， 终身不敢言归。